關(guān)于安靜的作文
導(dǎo)讀：莫言說(shuō)，世界本是喧囂；周?chē)?guó)平說(shuō)，安靜的日子最好。比起汲汲于世俗的喧鬧，我更愿修籬種菊、暗香盈袖，雖結(jié)廬人境，仍有勇氣對(duì)喧嘩與騷動(dòng)說(shuō)一聲：噓，別出聲。下面是小編整理的關(guān)于安靜的作文，歡迎閱讀！
【篇一：喧囂與安靜】
自古以來(lái)，喧囂和安靜都被放在一個(gè)對(duì)立的位置之上，文人墨客間關(guān)于二者的討論不免引發(fā)現(xiàn)代人對(duì)喧囂和安靜的思考。我認(rèn)為，這兩者不應(yīng)是矛盾的，而是可以共存的。
喧囂已成為人們社會(huì)生活的常態(tài)，這并不完全是一件壞事。因?yàn)橛辛巳藗兲幨碌男袨榉绞讲煌杂辛诵鷩�；因�(yàn)橛辛巳藗兯枷氲谋虐l(fā)與碰撞，所以有了喧囂。也因?yàn)橛辛诵鷩�，人們有了發(fā)展自己更完善人格的機(jī)會(huì)。當(dāng)今社會(huì)從不缺乏筆鋒犀利的時(shí)評(píng)家，他們對(duì)同一件事情的觀點(diǎn)可以截然不同，于是引發(fā)了大眾的熱議和思考，亦在這一過(guò)程中，每個(gè)人的思想系統(tǒng)都獲得了重建的磚頭，以此構(gòu)建自己更堅(jiān)固的思想體系。在人處于安靜的狀態(tài)時(shí)，他可以自由地思考卻難以得到思想火花的碰撞，這只可以從喧囂中得到。有了喧囂的生活形態(tài)，才有了人與人間的密切交往，才促進(jìn)了人們的自我更新。
然而，超出負(fù)荷的喧囂只能帶來(lái)人心的浮躁，喧囂的生活里每個(gè)人都應(yīng)擁有屬于自己的安靜一隅。在人們的`喧囂中，摘得奧運(yùn)金牌的孫楊因心生浮躁而飛馳于道路，剛剛出道便倍受贊賞的柯震東迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我們終日沉浸在喧囂中樂(lè)不思蜀，便會(huì)釀成無(wú)法挽回的后果。深知這個(gè)道理，厭倦了官場(chǎng)的陶淵明如所有隱士一般歸隱深山，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，德國(guó)的一家名為“慢時(shí)光”的特色咖啡店也會(huì)為客人提供免費(fèi)的茶點(diǎn)，只以客人逗留在店中的時(shí)間收費(fèi)，旨在為客人提供安靜的一隅，他因其遠(yuǎn)離繁忙都市的喧鬧而備受青睞，吸引了當(dāng)?shù)匾约皣?guó)外的游客。喧囂中的我們無(wú)不需要在安靜中懂得人生的真諦。
喧囂是品味過(guò)安靜后對(duì)人生的依然熱愛(ài)，安靜是喧囂過(guò)后對(duì)人生的釋然，首個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家莫言表示在知道獲獎(jiǎng)的消息后，興奮不已，這實(shí)在是一份對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)特別的榮耀。接連不斷的采訪紛至沓來(lái)，“莫言”這一名字亦在中國(guó)乃至外國(guó)傳播更廣。然而，莫言也說(shuō)，他最希望的是在獲獎(jiǎng)之后，仍能過(guò)上從前的生活。從前的生活安靜，不受打擾。喧囂亦好，安靜也罷，二者兼有的人生才是完整的人生。
喧囂讓人對(duì)生命充滿熱愛(ài)，安靜讓人感受生命的獨(dú)特與自在，喧囂而又安靜的人生教會(huì)我們理性而又快樂(lè)地生活。
【篇二：在喧囂中尋找安靜】
有的人一生默默無(wú)聞，在無(wú)私奉獻(xiàn)中詮釋著生命的偉大，有的人則我行我素，追逐著浮躁和虛華，終了一生。
當(dāng)下，社會(huì)有一種浮躁，叫做“等不了”。受“等不了”心理的影響，一些人做什么事都安靜不下來(lái)，一些人做事沒(méi)有耐性，難以持之以恒，更難以把每一件事都做到最好，做到極致。以前我們總用“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”來(lái)激勵(lì)人們要有理想和斗志，不可渾渾噩噩，同時(shí)也用這句話來(lái)批評(píng)那些“厚道老實(shí)”，安分守己的人。可是，在這個(gè)人人都變得浮躁的'社會(huì)，我們有的是想當(dāng)將軍的士兵，卻恰恰缺少不想當(dāng)將軍的士兵。想想看，那些個(gè)為了政績(jī)而不顧人民死活的官員不就是想當(dāng)將軍的嗎？那些個(gè)為了學(xué)位而抄襲論文，謊報(bào)科研結(jié)果的學(xué)者和科技人員等等不就是想當(dāng)將軍嗎？現(xiàn)在社會(huì)為什么喧囂浮躁？就是因?yàn)橄喈?dāng)將軍的士兵太多了，人們都爭(zhēng)著去當(dāng)將軍而不當(dāng)士兵了，這樣的社會(huì)能不喧囂？能不浮躁嗎？正如香港傳媒人梁文道所說(shuō)：“浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥�！碑�(dāng)淺嘗輒止成為思維定式，急功近利成為文化景象，喧囂膚淺成為喜聞樂(lè)見(jiàn)的行為方式，任命勢(shì)必會(huì)難以用心而行。
然而，也依然有人選擇安靜拋卻浮躁，于蕓蕓眾生間，竭盡全力地去追尋寧?kù)o。四年任期將盡，華盛頓打算急流勇退，熟料選民們不答應(yīng)，他又以全票當(dāng)選為第二任總統(tǒng)。鑒于華盛頓的豐功偉績(jī)和崇高威望，世人以為他會(huì)終生連任�？扇A盛頓卻選擇主動(dòng)卸任，讓位于亞當(dāng)斯，一身輕松地返回莊園，過(guò)上寧?kù)o美好的莊園生活。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這句名言意在告訴世人，拋去浮躁，有個(gè)淡泊寧?kù)o的好心態(tài)，才會(huì)走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)健。諾貝爾獎(jiǎng)得主丁肇中在為山東大學(xué)做科學(xué)報(bào)告時(shí)，也曾這樣告訴同學(xué)們：“我只集中時(shí)間做好一件事。不上課，不應(yīng)酬，不開(kāi)會(huì)�！憋@然這種生活方式，讓丁教授遠(yuǎn)離世俗的喧囂，拋卻了浮躁，潛心研究，終有大成。
生活在繁華盛世，卻能保持寧?kù)o，于是就有了回歸田園的陶淵明于南山之下悠然賞菊，于是就有了獨(dú)居湖畔的梭羅的感世之作，于是就有了久居鄉(xiāng)村的門(mén)羅于日常生活中收獲的諾貝爾獎(jiǎng)作品，他們都在寧?kù)o中求得了人生的真諦。
【篇三：安靜與喧囂】
噓，別出聲
莫言說(shuō)，世界本是喧囂；周?chē)?guó)平說(shuō)，安靜的日子最好。比起汲汲于世俗的喧鬧，我更愿修籬種菊、暗香盈袖，雖結(jié)廬人境，仍有勇氣對(duì)喧嘩與騷動(dòng)說(shuō)一聲：噓，別出聲。
別出聲，讓我享受安靜。喧鬧使人躁動(dòng)，安靜使心沉淀。美國(guó)女影星葛麗泰·嘉寶曾說(shuō)：“別管我，讓我一個(gè)人孤獨(dú)�！北绕鹨聋惿住ぬ├沾箫L(fēng)大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看書(shū)的日常節(jié)奏不能更加低調(diào)。而同是影后，嘉寶深沉的憂郁氣質(zhì)使她比泰勒更平添幾分憂郁魅力。就是這樣：若你選擇一種熱鬧的生活方式，你就失去了沉淀心靈的機(jī)會(huì)。郭敬明急切地站在輿論的風(fēng)口浪尖，《小時(shí)代》當(dāng)然浮華空洞、只能爾爾；菲茨杰拉德過(guò)慣了放蕩生活，也不由在《夜色溫柔》中感喟逝去的安靜時(shí)光。只有在安靜的心靈中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的靈魂；整日整夜的喧嘩，恐怕只能提早折耗疲憊的肉體。選擇安靜，就是選擇心靈的升華。
就像茶香永遠(yuǎn)比酒味更讓唇齒留芳一樣，比起喧囂，安靜更加雋永，更回味悠長(zhǎng)。無(wú)論是文章還是樂(lè)曲，輕柔的一段過(guò)渡、低低的一聲吟唱，似乎總比鋪陳和華彩來(lái)得有味道。普魯斯特在《追憶似水年華》中不吝筆墨地?fù)]灑上流社會(huì)社交圈的繁復(fù)圖景，可他最為世人稱(chēng)道與回味的竟是對(duì)透過(guò)貢布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、對(duì)自己臨睡前小小心思的細(xì)致勾勒。它們很平淡，比不上貴族們交游的華麗熱鬧；但它們勝在平淡，平淡中是圣潔的安靜，安靜中是恒久的韻致。到了老年，普魯斯特最思戀的，仍是貢布雷寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活。
因而我想，安靜之所以被稱(chēng)為高貴的品質(zhì)，其雋永為世人迷戀，一定是因?yàn)樗o人以心靈的自主。在安靜中，你可以任由思緒飛到天涯海角；就如《追憶似水年華》中淡然無(wú)聲的描述，可以任由你為它加上千百種聯(lián)想與闡釋。此時(shí)此刻，你擁有心靈的獨(dú)占權(quán)。
而在喧囂中卻不得不被聲浪與噪音裹挾著前進(jìn)。選擇安靜，就是選擇由自己支配的靈魂，選擇用自己的手來(lái)寫(xiě)自己的人生。
我喜歡安靜，喜歡靜靜地一個(gè)人看看什么、想想什么。車(chē)流、廣場(chǎng)舞、他人的指摘，這些噪音已經(jīng)讓世界過(guò)于喧鬧。我想用手?jǐn)r住所有意欲噴涌而入的喧囂，對(duì)它們說(shuō)：噓，別出聲，讓我一個(gè)人靜靜。
閉目獨(dú)靜，開(kāi)牗同喧
周?chē)?guó)平說(shuō)：“世界越來(lái)越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了�！�
在塵囂漸上的世界里，每個(gè)如他一般的思考者都渴盼一個(gè)安靜的角落。安靜，是一種思考的自由，理應(yīng)存在。而安靜并非沉默，守靜的人更應(yīng)有睜開(kāi)雙眼、走出靜室、與人同喧的襟懷。
在交流途徑如此廣泛的當(dāng)今，我們愈發(fā)難以守住寧?kù)o的空間，卻愈發(fā)渴望守住。安靜帶來(lái)干凈，帶來(lái)別無(wú)他物、獨(dú)我一人的空間。梭羅筑舍湖畔，舍棄雅典執(zhí)政官身份帶來(lái)的喧囂，守住了一片安靜的空間，一顆平靜的心；阮籍吟詠溪畔，嘯歌山林，同樣是為了無(wú)人打擾、自得其樂(lè)的自由，為了亂世中一點(diǎn)清靜。守靜，也為守獨(dú)，守住一片心靈的凈土。
也唯有安靜的、避開(kāi)紛綸亂象的`世界中，我們才有獨(dú)立思考的余地�！爸绿摌O，守靜篤”，靈感無(wú)不來(lái)自沉靜無(wú)言的世界中，但我們通常在喧囂中迷失了自己，凌亂了本心，世上不缺釋迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提樹(shù)，一片杳無(wú)人跡的靜土、凈土。
沒(méi)有不受打擾的獨(dú)立思考，何來(lái)灼見(jiàn)真知，何來(lái)冷靜的社會(huì)氛圍？靜水如鏡，錦鯉中游；亂潮拍岸，退去一空。日本的安靜，醞釀出獨(dú)到的思考，精雅的風(fēng)俗。中國(guó)鬧是鬧了，看似百百家爭(zhēng)鳴，細(xì)看卻珠玉寥寥，大多不過(guò)博采之言、附會(huì)之辭。安靜，不僅讓個(gè)人凝思昭達(dá)，更讓社會(huì)擁有思考之風(fēng)。
然而，守心不等于離群，安靜非同于沉默。熊培云認(rèn)為，要在喧鬧中擁有獨(dú)立思考，以獨(dú)立思想融入群體，閉戶自專(zhuān)，充其量不過(guò)何晏；開(kāi)牗同喧，與人論道，才能成就陽(yáng)明。同樣，將自己封閉于靜樂(lè)的世界，于己無(wú)益，于人無(wú)益。經(jīng)世致用，知行合一，才能使自己日臻完滿，使社會(huì)漸趨和諧。蘇格拉底在鬧市中討論，孔子在杏壇上與人宣講，四皓入朝，謝安出山，豈非融于喧鬧的襟懷？若在ISIS橫行、地溝油當(dāng)?shù)�，外患不絕、內(nèi)憂未止的今天，我們?nèi)砸曋灰?jiàn)，聽(tīng)之不聞，做個(gè)“希夷先生”，于己何益，于世何益？
閉上眼，我們應(yīng)守住內(nèi)心的安靜，擁抱靈魂的和樂(lè)，應(yīng)在無(wú)擾無(wú)涉的世界中，寧?kù)o昭達(dá)。推開(kāi)窗，我們更應(yīng)走向社會(huì)，走向現(xiàn)實(shí)，在完善自我之時(shí)，同此涼熱。如此，方能無(wú)愧于天地，最終內(nèi)安于本心。
[關(guān)于安靜的作文]
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