(通用)文化的作文15篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的文化的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文化的作文1
在這個(gè)不斷信息化的世界，每個(gè)人都有自己的事情做，大家每天都很忙的腳不沾地，為了夢想、未來、生計(jì)而奔波，但是，在忙碌的同時(shí)，人們也開始想要在精神和素養(yǎng)上得到提升，他們不斷的學(xué)習(xí)，于是在社會(huì)上就掀起了一股傳統(tǒng)文化熱。那么，我們應(yīng)該對此持什么樣的態(tài)度呢，這就需要我們?nèi)シ治隽恕?/p>
人們愛上了傳統(tǒng)文化，想去了解我們中華的歷史和文化，這就是商機(jī)啊，于是就有了很多導(dǎo)演編劇開始寫歷史小說，拍歷史電視劇。
這其中有一部分呢，在寫小說前，會(huì)先去了解歷史，做足功課，讓自己的小說有歷史依據(jù)，但是還有一群人他們對歷史了解的不夠透徹，可是又想寫，怎么辦呢，他們就在一個(gè)大綱上添油加醋，就比如說確定好了朝代和人物，就把一些他們認(rèn)為有意思的東西加在人物上，將人物的性格塑造成自己想象的那樣，把一些莫須有的`東西編在歷史故事中，導(dǎo)致人們以為把小說電視劇里面的劇情當(dāng)做真實(shí)發(fā)生的，使人們眼中某些歷史人物的形象與原有的形成了很大的偏差，這就使人們對這些人物產(chǎn)生了誤解。
尤其是在一些無良小說里，皇帝不關(guān)心朝政，每天只懂得情情愛愛，妃子每天都只知道“宮斗”，這對當(dāng)代青少年的心理也會(huì)有很大的影響。
久而久之，市面上就很難看到真正的符合歷史的小說，因?yàn)槿藗儽旧砭透矚g吸引眼球的東西，那些擁有這跌宕起伏且無厘頭的劇情的小說電視劇就走入了人們的生活，慢慢的，他們就再也沒有一顆安靜的心去體會(huì)歷史上那些忠君愛國的勇士的一生，沒有一個(gè)平和的心態(tài)去知道每一個(gè)王朝的興衰，他們只去看有趣的，去看沒有深度的，于是就再?zèng)]了用心寫歷史小說的人，這樣就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。
而當(dāng)這些小說拍成了電視劇以后，為了讓成本更低，很多導(dǎo)演不會(huì)去了解這個(gè)朝代真正應(yīng)該穿的服飾，也不會(huì)去咨詢專業(yè)人士詢問在這個(gè)朝代的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的社會(huì)究竟已經(jīng)發(fā)展到了什么樣的狀態(tài)，導(dǎo)致經(jīng)常有類似于在秦朝的民間有人用紙來寫字的場景的出現(xiàn)，可造紙術(shù)是在西漢時(shí)期推廣的，秦朝的民間應(yīng)該是很難出現(xiàn)的。這就會(huì)給人們傳遞一些錯(cuò)誤的信息。
傳播我們的傳統(tǒng)文化當(dāng)然好，但是傳播文化的人一定要保證自己說的做的是真實(shí)的，是有據(jù)可循的，如果一味地為了噱頭和盈利而去胡編亂造，那就沒有任何意義了。而像我們這種青少年也一定要去了解事實(shí)的真相，不能看見什么就是什么，要有自己獨(dú)立的思考和見解，這樣我們的傳統(tǒng)文化才能真正的傳承下去！
文化的作文2
一只帶有金屬環(huán)扣的紫檀木箱，輕輕打開，沒有預(yù)料中的金銀首飾,映入眼簾的，是厚厚的幾捆舊書。
我輕輕撣去灰塵，翻幵發(fā)黃又起卷的書頁，有陳年藥材的古老香味。有些字已模糊不清了，保留下的字還是繁體中文，我看不大懂，卻能感到那歷經(jīng)多年彌香的書卷中沉淀的文化底蘊(yùn)。
我國古代每年都有“曬書節(jié)”，那必定是一個(gè)晴朗的曰子，家家戶戶把閣樓里收藏的舊書拿出來曬，除去潮濕，除去霉氣，讓書角在陽光下舒展幵來，吸收靈氣。對于讀書的賢士來說，曬書節(jié)是尤為重要的節(jié)曰。他們自是把壓箱底的`舊書當(dāng)做傳家寶貝，細(xì)細(xì)擦去屋里最好的桌子上的污漬，才肯把心愛的舊書小心翼翼地放上去。曬的舊書多，是值得夸耀的事，書香門第的舊書文化便是這樣源遠(yuǎn)流長。
在中華文化中，舊書是歷史沉淀下的智慧；在現(xiàn)代都市中，舊書是追求知識(shí)、回首往事的珍寶；在我們的心靈中，舊書是一份內(nèi)心的從容淡定，是對更高境界的執(zhí)著仰望，又是對如花歲月的一段回憶。舊書，蘊(yùn)藏的是整個(gè)民族，記錄的卻只有自己。
毛主席在抗戰(zhàn)期間與解放戰(zhàn)爭期間唯一不肯丟棄的，是幾箱笨重的舊書。在敵人的炮火攻擊中，戰(zhàn)士們不得已丟掉了打字機(jī)，甚至鍋、盆，但是那幾箱看似累贅的舊書卻始終跟隨。在微弱的油燈下，主席在舊書上寫了密密麻麻的批注。在那些寂寞艱苦的歲月里，革命的希望被舊書點(diǎn)燃。
舊物總該丟棄，書本總會(huì)讀完�？墒俏覀儾簧岬冒炎约簮鄄会屖值臅u到廢品收購站，我們寧愿一讀再讀來說服自己不要把它丟棄。其實(shí)，我們不愿丟棄的，是對知識(shí)的尊重，是對精神世界的追求，是對自己心靈的堅(jiān)守，是一份淡淡的寧靜從容。
爺爺告訴我，以前書的種類很少，而旦在戰(zhàn)爭年代,飯都不一定吃得上，書就更顯珍貴了。當(dāng)他靜靜撫摸一本舊書時(shí)，眼里滿是懷念與珍惜。我想象著幾十年前他欣喜地躲在被子里看書，看完后又猶豫地把它們藏起來的情景。那只紫檀木箱的確裝過首飾、嫁妝，但最后還是成為了舊書的家園。
是啊，金銀珠寶，比不過舊書中的黃金屋，比不過舊書中靜如流水般的歲月……
文化的作文3
據(jù)說在清朝年間，武漢有一家美女店因賣蝴蝶面而遠(yuǎn)近聞名。蝴蝶面，顧名思義就是蝴蝶形狀的面。美女店的蝴蝶面用密制湯料，再加上只有上午才開店，因此生意十分興隆。蝴蝶面發(fā)展到今天，已經(jīng)走進(jìn)普通百姓家中，小販們把面片做成蝴蝶的形狀兜售。于是蝴蝶面和其他面食一樣，不再有獨(dú)特的美味。而正是如今的蝴蝶面引發(fā)了我對當(dāng)今文化的深思。
隨著生活水平的提高，人們越來越注重精神上的享受，文化也在家中占據(jù)了越來越重要的位置。正如蝴蝶面的本質(zhì)是面一樣，文化所注重的也應(yīng)是它多彩的內(nèi)容，給人以精神、生活上的極大充實(shí)。運(yùn)動(dòng)能增強(qiáng)體制，音樂能放松心情，攝影藝術(shù)能開拓視野……總之，文化自然醇樸的本質(zhì)修養(yǎng)著人的身心，帶給人以極大樂趣。
而當(dāng)下的文化卻逐漸步入了一個(gè)脫離本質(zhì)的軌道，逐步被商業(yè)所侵蝕。就好像蝴蝶面的重點(diǎn)被放到“蝴蝶”二字上來，重形狀而不重味道。因此，我們姑且把這種商業(yè)籠罩下的文化稱作“蝴蝶面”文化。
文化的興起給商家?guī)砹藷o限商機(jī)。商家們就好比一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)師一樣，手操裁布刀，肩披皮尺，給文化裝飾著華麗的外衣。穿上好的衣服自然神清氣爽，精神百倍。但好的衣服穿多了，穿雜了，就會(huì)有適得其反的效果。商家們怎知道，他們在精心經(jīng)營著包裝文化事業(yè)的同時(shí)，也把文化裁剪得支離破碎。
書籍市場發(fā)展到今天，已經(jīng)達(dá)到門類齊全，數(shù)量繁多的境界。隨著讀者的可選擇性增多，出版商在書籍的包裝上也動(dòng)了腦筋，硬紙面、燙金書名、附贈(zèng)精美書簽……包裝花招是層出不窮，再一看價(jià)格，不禁令人汗毛豎立。一本實(shí)用版《誰動(dòng)了我的奶酪》16.5元，薄薄的一本書已經(jīng)價(jià)格不菲，再抽出精裝版一看，25.00元！只不過是多了個(gè)外殼，內(nèi)容絲毫沒變，價(jià)格將近貴了一倍�？勺x者們偏偏都挑選精裝版購買，覺得夠面子，自己看著也舒服。有的人買書甚至就為了當(dāng)擺設(shè)，充門面。而商家們正是利用了讀者的這種心理，甚至得寸進(jìn)尺，對書內(nèi)容質(zhì)量的`好壞也拋之不顧。據(jù)權(quán)威調(diào)查，市場上出售的暢銷書，平均每本都有5―10處錯(cuò)誤。我們買書看書，只是為了了解書中所敘述的故事，闡述的道理或是抒發(fā)的感情，只要書不是殘缺不全，包裝精美不精美又有什么關(guān)系呢？
在“蝴蝶面”文化的影響下，不僅是書籍市場，還有音像市場等各行業(yè)都出現(xiàn)了類似的問題，蝴蝶面吃得是味道，又不是形狀，文化享受的是內(nèi)容，又不是包裝。幾年前人們還在倡導(dǎo)做人不能光有外表，更重要的是要有內(nèi)涵，幾年后怎么會(huì)在文化問題上犯下這樣的錯(cuò)誤呢？
文化的作文4
從沒看過余秋雨的《文化苦旅》，但是，我想我可以膚淺的認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活就是一次還未完結(jié)也永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)的文化苦旅。
古人云完，今人又說，學(xué)習(xí)，乃人生之大任也。是的，沒有人會(huì)反駁，也沒有人敢反駁，為之的結(jié)果就是招來一大堆鋪天蓋地的謾罵、質(zhì)疑。教育工作者們會(huì)說：“我們這么辛辛苦苦的教學(xué)難道就是為了換來你們對學(xué)習(xí)的厭倦嗎？”；父母們會(huì)說：“孩子啊，我們賺點(diǎn)錢供你們上學(xué)不容易，要好好學(xué)習(xí)，長點(diǎn)出息，千萬不能有這種思想��！”；由于各種原因沒能上學(xué)的孩子會(huì)說：“你們知足吧，你們的生活，是我們盼也盼不來的�！薄T如此類的話，無論從哪方面來看，都是很合乎情理的，但是，又無一不是具有一定強(qiáng)迫性的。
當(dāng)今社會(huì)的大部分孩子，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，都走上了同一條文化苦旅。走得遠(yuǎn)的，成了文壇泰斗、科學(xué)家、政治領(lǐng)袖，高高在上，受盡人們的膜拜。走迷了路的，半途而廢的，空有知識(shí)分子的頭銜，郁郁不得志，就像舊時(shí)候名落孫山的窮書生，沒有東山再起的機(jī)會(huì)，余生只能手捧一本發(fā)黃的舊書，郁郁寡歡，等待死亡，如此而已。這兩種截然不同的極端，可能是人的態(tài)度所決定的，可能是運(yùn)氣的好壞不同，亦或是不合適，這個(gè)人從一開始，就不適合走上這條路。
然而，文化苦旅的“苦”，絕不止這么簡單。那些被貼上成功標(biāo)簽的人，也不見得就“仕途一帆風(fēng)順”了，他們依然在這條道路上行進(jìn)著，被接受著外界的質(zhì)疑。而因?yàn)樵徽J(rèn)可過，因而質(zhì)疑聲亦比常人更加猛烈。前段時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“韓寒代筆門”，就很好的驗(yàn)證了這個(gè)事實(shí)。韓寒是我最喜歡的80后作家，是許許多多韓粉眼中的青年才俊。他的成功有目共睹，從《杯中窺人》到《青春》的跳躍，當(dāng)年那個(gè)款款而來的叛逆少年以他不怕，不羈，不認(rèn)輸?shù)恼嫘郧閹Ыo我們別樣的文學(xué)享受�？墒牵词故沁@樣的他，也會(huì)被人懷疑是小偷，最可恥的代筆小偷。我個(gè)人是力挺韓寒的，但是，作為一個(gè)平民來說，我也是帶有點(diǎn)看笑話的心理：“原來偶像也是人��！”
如此，這樣的成功不算是成功，但很多很多人，確鑿也正向往這樣的'成功�？晌也欢氖�，那些不見得是成功的人，只要心懷對文學(xué)的熱愛，不照樣可以活得很好嗎？
我知道，這些話聽起來不像是一個(gè)有文化的人說的，甚至有些前后矛盾。確實(shí)，以我這樣的年紀(jì)來說這番話，評價(jià)別人，實(shí)在是有點(diǎn)太過于草率，這更像是我對學(xué)習(xí)的抱怨。長久以來，我以厭學(xué)者自居，好像比那些只知道埋頭苦學(xué)的人要清高，實(shí)際上，不是全都討厭，不置可否，我是喜歡寫作的，至少，像這樣沒事發(fā)發(fā)牢騷，不用太多華麗的詞來修飾，只求表達(dá)出我的真實(shí)想法。這可能上不了臺(tái)面，但我不需要認(rèn)可，反正我高興了快樂了，其他愛咋咋地。這是我自創(chuàng)的一種文學(xué)風(fēng)格，我把它稱之為“自由筆”。
我依然覺得追求文化的道路是艱苦的，往大了說，苦在堅(jiān)持，往小了說，苦在作業(yè)，苦于成績。如何才能在追求文化的道路上不迷失自我，找到通往成功的捷徑？我問天，問地，結(jié)果什么也沒問出來。最后，我問自己。
哥們兒，接著苦吧，苦中偶爾做點(diǎn)樂，就不怎么苦了。我對自己說。
好吧，既然這樣了，也只能這樣了。
在這條文化苦旅中，我選擇隨遇而安。
文化的作文5
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!
說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的`奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
文化的作文6
生活中有很多傳統(tǒng)文化，比如端午節(jié)賽龍舟，春節(jié)吃餃子。其中我最感興趣的是春節(jié)倒福的由來。
從前，有一個(gè)大官，他命令每個(gè)人在新年貼上“�！弊�。在新年的一天，大官員想知道人們過得怎么樣。走在街上，大官發(fā)現(xiàn)一家人倒貼著福報(bào)，于是大官讓士兵帶全家人進(jìn)屋。大官質(zhì)問其中一個(gè)說：“你為什么倒貼祝福？”那人顫抖著說：“大人，把福報(bào)倒掛是你念的福報(bào)，所以小人自作主張把福報(bào)倒掛了……”大人聽了覺得很有道理。他沒有懲罰他們，而是獎(jiǎng)勵(lì)他們。
我們生活中的傳統(tǒng)文化真的`很精彩！
文化的作文7
從古至今，漢字就像一群活潑可愛的孩子在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。它們歷史悠久，其演變過程是甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書，再到行書。名人汪竹柏曾說過：“篆書隸書，古色古香。行書流暢，正楷端莊。狂草奔放，鳳舞龍翔。對聯(lián)形式，漢字獨(dú)創(chuàng)。左右工整，能簡能詳。即便言志，又供觀賞�！�
每個(gè)漢字都由橫豎撇捺這些簡簡單單的筆畫組成，有著自己的情感。望見“朝陽”兩個(gè)字，便能感受到一絲明媚的陽光照耀；望見“幽深”，似乎進(jìn)入森林或?qū)庫o的院落；看見“冷霜”這個(gè)詞，好像散發(fā)出一種寒氣；“哀”字一望皺眉；而“愁”字使人生憂，情緒低落；“樂”字使人想笑，心情愉快……這些漢字猶如一個(gè)個(gè)活潑可愛的小精靈。
當(dāng)你用筆寫出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的漢字時(shí)，一定會(huì)感嘆漢字的`奇妙。它就如一位技術(shù)精湛的魔術(shù)師，時(shí)而輕如鴻毛，時(shí)而重如泰山，時(shí)而飄落游絲，時(shí)而嬌若驚鴻。每一個(gè)漢字都是一幅幅流光溢彩的畫頁，也是一個(gè)個(gè)跳躍歡快的樂章。
使用漢字的朋友們，請去發(fā)展它，豐富它吧！歷史和文明正向我們投來新的目光！我們一定要好好學(xué)習(xí)，多看看書，書本中蘊(yùn)含著博大的知識(shí)和力量，還有財(cái)富。俗話說得好：“我們是吃飯長大的，也是讀書長大的。”吃飯長個(gè)，讀書長知識(shí)。讀書會(huì)使你從一張空白的紙，被漢字精靈變成一本有著巨大知識(shí)的書！
漢字，是中國傳統(tǒng)的文字，有著很重要的作用，它能幫助人與人之間的交流與發(fā)展。漢字是中國的瑰寶，中國人都為它感到驕傲與自豪。我們要好好學(xué)習(xí)中華民族智慧的瑰寶。
文化的作文8
從古時(shí)代發(fā)展到現(xiàn)在，人們繼承的文化中有優(yōu)秀的也有糟粕的，其中還有一些低俗文化也一直流傳下來了，我們現(xiàn)在的社會(huì)應(yīng)該是文明的，所以抵制低俗文化也是需要做的。
思想多元化引發(fā)的觀念碰撞比較激烈,而引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀還在建立之中。越是在這個(gè)時(shí)候，大眾媒體承擔(dān)的.責(zé)任就越重，不能失去自己的判斷力,不能贏了收視丟了責(zé)任。
堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，始終是文化發(fā)展的一個(gè)恒定不變的原則。任何文化產(chǎn)品，不論形式如何出新，內(nèi)容如何豐富，最終都要有益于滿足大眾的文化需求，有益于形成良好的文化氛圍。如果一個(gè)文化產(chǎn)品缺乏應(yīng)有的社會(huì)效益，那么它的經(jīng)濟(jì)效益就失去存在的依據(jù)，就會(huì)淪為不折不扣的文化糟粕。這樣的糟粕即使能贏得一時(shí)的“青睞”，最終也會(huì)為人所唾棄。事實(shí)證明，任何文化產(chǎn)品只有在堅(jiān)持社會(huì)效益的前提下著意創(chuàng)新，才能獲得真正的活力，也才能贏得長久的經(jīng)濟(jì)效益。
其實(shí)，偽娘也好，鳳姐也罷，或是遭人唾棄與受人追捧的拜金女，她們本來沒有錯(cuò)，但當(dāng)被策劃包裝后拙劣、出格的表演，通過媒體呈現(xiàn)在公眾面前的時(shí)候，她們作為殘缺的個(gè)體被無限放大，低俗的賣點(diǎn)也被無限傳播。這不是具有普適性的主流價(jià)值觀，更不該強(qiáng)勢占據(jù)媒體影響和引導(dǎo)主流價(jià)值觀。這與我們一直在強(qiáng)調(diào)的，要用先進(jìn)的文化引導(dǎo)人、熏陶人、塑造人，用先進(jìn)的文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，是背道而馳的。這恰恰是我們所不能容忍的，也是責(zé)任媒體應(yīng)該劃清界限的地方。
抵制低俗文化，倡導(dǎo)積極向上的社會(huì)主流價(jià)值，是政府的職能，媒體的操守，更應(yīng)該是我們每一個(gè)公民自覺的行為。全社會(huì)行動(dòng)起來，共建社會(huì)主流價(jià)值，為青少年提供一個(gè)健康成長的環(huán)境，需要我們的共同努力。
文化的作文9
文化用來做什么？這是很好回答的問題。有的人慷慨激昂的回答：”用來報(bào)效祖國！“有的人甜蜜的說：“可以找份好工作，養(yǎng)家糊口！”這些人說的都沒錯(cuò)，然而有一些人卻不是這樣想，他們把文化當(dāng)作工具，用來歧視他人的工具！
這天，我和媽媽乘坐三路公共汽車去廊坊。因?yàn)樘鞖夂軣�，再加上正值中午，所以車上沒多少人。我旁邊坐著一位從鄉(xiāng)下來的老奶奶，她的額頭上刻滿了“生”的辛苦的條紋。她手里拿了很多包，她見旁邊沒人，便把包放在了上面。過了一會(huì)車停了，只見上來了一位穿著極為講究，帶著一副高度眼鏡的中年婦女。她剛上車便與一位與她穿著同樣講究的婦女熱情地打招呼，那一臉的激動(dòng)和喜悅叫人無法形容，可當(dāng)她來到老奶奶跟前時(shí)，臉一下沉下來，變了臉色，全然沒有了剛才的熱情與禮貌。只見她指著老奶奶的包，沒好氣地說：“你這鄉(xiāng)下老婆子，真沒有眼力價(jià)！我要坐這，快把你的破包拿開！”然后又緊皺著眉頭，像仇人似的.盯著老奶奶，善良的老奶奶只好用雙手急忙把那幾個(gè)看起來很重的包抱起來。我實(shí)在看不下去，向旁邊挪了挪，把老奶奶包放在我倆中間。而那中年婦女一坐下，臉又陰轉(zhuǎn)晴，笑瞇瞇地同剛才打招呼的婦女滔滔不絕地聊起天來。一會(huì)兒聊國家大事，充滿憤慨；一會(huì)兒談起來單位趣事，喜笑開顏；一會(huì)兒又對美國的卑劣行徑氣憤不已。一副“文化人”的樣子。她配么？
我認(rèn)為她不配！她不配擁有知識(shí)，擁有文化！難道她不知道我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)——尊老愛幼么？難道她不懂得“禮貌”么？是的，她全知道，但她卻將自己的滿腹學(xué)問當(dāng)成了歧視別人的工具，當(dāng)成了抬高自己的所謂的“羊皮”，孰不知她的內(nèi)心是如此的讓人作嘔！她要知識(shí)有什么用？知識(shí)是教人怎樣做人，做事�？伤齾s學(xué)會(huì)了什么呢？
當(dāng)今社會(huì)像那中年婦女的人還有很多。他們就像披著“羊皮的狼”，甚至差于狼。我們是新世紀(jì)的主人，我們長大后會(huì)有許多知識(shí)，成為文化人，然而我們決不能成為披著“羊皮”的文化人！
文化的作文10
剪紙是我國民間的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是智慧的結(jié)晶。
剪紙，剪刀和紙是離不開手的。剪刀要選擇輕巧、靈活、鋒利的，這樣，剪出的作品才不顯粗糙；紙張以紅紙或其它光澤為好，質(zhì)地薄的紙為宜。如果要剪出好的作品，則要根據(jù)造型，先決定紙張的折疊，一定要折得整齊、嚴(yán)實(shí)，并要壓平。初學(xué)剪紙者可先將花紋畫上，然后根據(jù)畫上的筆印剪。以后有經(jīng)驗(yàn)了，便可隨折隨剪�；涌刹痪幸桓瘢遣灰丝偸褂弥本�型的，應(yīng)多采用些曲條紋，因?yàn)榍鷹l紋往往耐看，富有流動(dòng)感。在剪的過程中，手對紙的轉(zhuǎn)動(dòng)和剪的方向要配合好，這樣，剪出的紋路才清晰連貫。
最后，去除多余的部分，再剪出一個(gè)外框，這時(shí)，一件小小的`作品即告完成。 有了上述的一般剪法后，你還可以豐富一下想象力，剪條龍，剪個(gè)網(wǎng)袋……總之，當(dāng)你運(yùn)用自如時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你是那樣富有耐心。
專家點(diǎn)評:
這篇文章為我們介紹了被稱作“我國民間的一種傳統(tǒng)藝術(shù)”的家鄉(xiāng)的剪紙。
文化的作文11
中秋節(jié)放假啦！我和爸爸媽媽回老家，看望老太爺和太奶奶、爺爺奶奶和外婆外公！還有表弟表妹和豆豆姨、姑姑他們！給他們帶上好吃的月餅、水果、香噴噴的香腸、還有我愛吃的鹵雞爪！他們見到我可高興了！
第一天我回到老家看到我小時(shí)候騎得小車子，還好我還能坐上去。我滑著弟弟的滑板車在家門口下坡時(shí)，還不小心摔倒了，搞得滿身泥！呵呵，看來什么都要多練習(xí)才能熟練掌握！爺爺給我和弟弟在家里掛了一個(gè)秋千，我倆蕩的好開心啊！我蕩的可高了！
晚上我們?nèi)揖墼谝黄�，奶奶還給我煮了香香的玉米棒，太晚了我嘗了一點(diǎn)！那天下雨了，所以晚上也沒見到月亮。但是每個(gè)人心里很高興！
第二天我吃過飯還去了爺爺負(fù)責(zé)工作的地方。就在村子旁邊，我看到了好多的羊，有的是黑色的，有的是白色的，有的在吃草，有的'在休息，有的抬起頭還看著，好像和我打招呼，我就和它們照了相片。有一個(gè)小羊把它的耳朵甩來甩去，好像擺酷酷的姿勢呢！
老家真好玩！大家都很熱情高興！我們第二天就回來了，因?yàn)閶寢屨f還有作業(yè)要完成呢！這個(gè)節(jié)日過得真開心！祝福我的親人們永遠(yuǎn)健康！永遠(yuǎn)開心！
文化的作文12
徐聞縣有一座美麗的文化廣場，它像一顆燦爛的明珠，鑲嵌在縣城中心，成為徐聞縣一道亮麗的風(fēng)景線。
今年元宵節(jié)的早上，我慕名來到了文化廣場，只見那里人山人海，有的看舞獅表演，有的看文藝演出。在廣場西側(cè)，有兩個(gè)“春”字的'大燈籠，格外引入注目。特別有趣的是，一個(gè)“牧童”牽著一頭大金“牛”，還有一個(gè)“牧童”在“牛”背上吹著牧笛，真是春意泱然，“牛氣十足”。
在文化廣場，我還參觀了風(fēng)水石，音樂噴泉等景點(diǎn)。首先，風(fēng)水石像一個(gè)圓圓的大氣球，在盤子似的水池里滾動(dòng)著。我想這么大的石頭，大概有兩三千斤重，為什么會(huì)自己滾動(dòng)呢？我仔細(xì)一看，哦，原來風(fēng)水石底下不斷涌出洶涌的水源，怪不得這么笨重的大石頭能輕巧地滾來滾去。
接著，我又來到了音樂噴泉，你看!噴泉在音樂聲中時(shí)急時(shí)緩，時(shí)低時(shí)高。欣賞著音樂，再看看變化中的噴泉，就覺得它有時(shí)像火山噴發(fā)，汽浪一陣高過一陣；有時(shí)又像仙女手中善舞的長袖，在妙娜地劃著弧線。
突然，音樂驟停，周邊大大小小的泉眼也都停滯下來，唯有池中間的大眼噴出又粗又高的水柱，哇，足有三四層樓高!水柱頂頭上的水花像稻穗，再變成水花落下來，下面的水柱隨著音樂，越升越高，多么有趣啊!我真希望這晶瑩的水柱永不停歇。中間的水柱隨著弱起的音樂落下了，四周的小泉眼又開始活躍了，它們一起向中間噴射，構(gòu)成了一座水晶城堡，不一會(huì)兒又像海市蜃樓般消失了，一排泉水又開始在空中飛舞，有的是S型曲線上升，有時(shí)候又交織在一起，在纏繞成一根“大麻花”。
獨(dú)自站在這美麗的噴泉前，我不由得想起這美麗的文化廣場的創(chuàng)造者和設(shè)計(jì)者，真想感謝設(shè)計(jì)師和工人叔叔為徐聞建造了這美麗景點(diǎn)。
文化的作文13
天賜香葉，帶著熱之熱烈、月之溫潤、風(fēng)之靈動(dòng)、雨之香醇，是以為茶。人間有神農(nóng)氏，采其飲之，于是人間便多了一種沁人心脾的仙露。
——題記
爸爸是一名好茶者，雖不能像那些文人雅士賦詩，但對茶的了解卻是數(shù)不勝數(shù)。周末，家里總飄著一縷一縷的茶香，香遠(yuǎn)益清。就這樣，在不知不覺中，就我激起我對茶的喜愛。
中國是茶的故鄉(xiāng)，也是世界上最早種植和利用茶的國家，茶葉伴隨著古老的中華民族走過了漫長的歲月。打開了中國五千年的文化發(fā)展史，幾乎從每一頁中都可以嗅到茶的清香。茶不僅是一種飲品，更是一種博大精深的文化，茶文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華文明中的一顆璀璨的明珠。
晉常璩著的《華陽國志》中記載：“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師……茶蜜……皆納貢之�！蔽渫醴ゼq的時(shí)間約在公元前1066年前后，由此可見，中國有明確記錄的茶事活動(dòng)距今至少有三千年的歷史了。早在北宋時(shí)期，茶就被人們當(dāng)成是常用飲料了，頗得達(dá)官貴人和老百姓的喜愛。
茶，是中國南方的一種優(yōu)良樹木，高約30～70厘米，有的甚至高達(dá)數(shù)十米。茶的種類也是多種多樣，千姿百態(tài)的。茶的品種，除了我們平常知道的鐵觀音、紅茶、綠茶、烏龍茶等，還有許多我們不知道的種類。飲茶的茶具都是不一樣的，飲這種茶就用這種茶具。正因?yàn)檫@樣，才能讓茶的'清香更容易的散發(fā)出來，也讓人們更容易的品出茶中的韻味。
中國茶隨著自古以來的文化交流，已經(jīng)發(fā)展到世界各地，對很多地方都有影響。在唐朝時(shí)期，日本派遣唐使到中國學(xué)習(xí)佛學(xué)，文化時(shí)，歸國時(shí)攜茶籽回國種植。16世紀(jì)末，日本茶道的集成者千利休汲取并繼承了歷代茶道精神，正式創(chuàng)立了日本茶道。日本茶道以“和”、“敬”、“清”、“寂”四字為宗旨，內(nèi)容精煉而豐富，而且注重禮儀。朝鮮茶禮講究清、寂、和、樂四字真諦，希望所有喝過精心泡過的茶后能忘掉所有的煩惱與不愉快。韓國的茶禮則是五行茶禮，是為了紀(jì)念神農(nóng)氏而舉行的功德祭祀禮儀。這都是仿照中國茶道而創(chuàng)立的。
中國茶，不僅傳至日本、韓國，甚至遠(yuǎn)渡重洋，漂到了英國。在英國，享用中國茶曾經(jīng)是身份的象征。
中國茶葉第一次進(jìn)入大不列顛人的世界是在17世紀(jì)。由于當(dāng)時(shí)科技的制約，航海技術(shù)落后，中國茶葉在英國的價(jià)格有時(shí)候甚至超過了黃金。在當(dāng)時(shí)的英國，只有上層貴族才能享用到中國來的茶葉，所以中國茶成了一種身份與地位的象征。英國人的生活是離不開茶的，無論是現(xiàn)在還是過去。一天從“早餐茶”開始到晚飯喝最后一次“晚茶”，一天一共至少要喝4次茶。中國人一天都不喝這么多次茶，看來中國茶給英國人民帶來的影響可真大啊！
古代的文人，無一不是好就好茶的。一些文人，則用自己的筆和智慧寫下了一首首關(guān)于茶的詩。茶圣陸羽寫下了《六羨歌》以表達(dá)自己對茶的感情。
淺斟慢飲，與神相會(huì)。在深宮中，統(tǒng)治者沖騰著清香的茶，茶香似一縷縷青煙，讓人心曠神怡；香爐里點(diǎn)著香料，與茶的清香一致，在聽著古琴彈奏出低沉的音樂，在不這不覺中營造出了一種靜謐。這不是許多隱居山林的文人所想的嗎？
表面上只是提神的清醒，其實(shí)早已沉醉，身邊一切俱以空靈。這就是茶，一種能品出人生道理的仙露。
文化的作文14
今天，我們晚報(bào)小記者有幸參加了古玩城的活動(dòng)，去學(xué)習(xí)襄陽民俗文化。
走進(jìn)古玩城，文化氣息就撲面而來，令我陶醉。我們先觀看皮影戲。只見戲中的人物在幕布上似真人般，栩栩如生。上面表演了《西游記》中的一些內(nèi)容和《武松打虎》……雖然不少節(jié)目我都叫不上名兒，但都是那么令人陶醉。
看完皮影戲，我們?nèi)タ唇泻寐暡粩嗟哪九紤颉剁娯缸砭啤�。只見那鐘馗似猴子大小，他把壺中的酒倒入杯中一飲而盡，卻只叫杯太小，不過癮，后來干脆抱起酒壺飲起酒來。他同時(shí)還揮舞著劍……那滑稽而又逼真的動(dòng)作，讓我們不由得鼓起掌來。
接下來是茶藝表演、漢陶體驗(yàn)。來到漢陶體驗(yàn)區(qū)，我們每人領(lǐng)到了一團(tuán)泥，自己捏自己的。大家捏出不同的.造型：有些酷似古人飲酒用的酒杯，有的則似一朵玫瑰花。我們捏著，歡笑著……
活動(dòng)結(jié)束，窗外的花草樹木對我頻頻點(diǎn)頭，好像舍不得讓我們走。望著“襄陽古玩城”幾個(gè)字，我想：我們一定要傳承襄陽文化，建設(shè)好襄陽。
文化的作文15
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
中國傳統(tǒng)文化燦若星空，有無窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長，即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國文化的形成期，春秋時(shí)代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來中國文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，"天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物。"=中華民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，因此能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。
在當(dāng)今世界，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國，社會(huì)生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以重視心性，長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對待思想文化上，中國傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上，中國傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性，最近北京電視臺(tái)的一檔節(jié)目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個(gè)兒女為了爭奪老人的財(cái)產(chǎn)來到了這個(gè)節(jié)目，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺(tái)上唇槍舌劍，自身全然不知。在陌生人看來，老人是特別可憐的，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會(huì)真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益，是你至親至愛的娘啊，你有沒有想過，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?孝順孝順，在孝順之前，是不是應(yīng)該先做到順呢? 我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的'大無畏精神。這個(gè)固然重要，但，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
中國的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問。”孟子的“生于憂患，死于安樂。”又經(jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回�！崩钋逭盏摹皩ひ捯�，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……經(jīng)過多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因?yàn)闆]有人能像鐘子期那樣懂得自身的音志。后遂以“知音”比喻對自身非常了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離�！毕Ｍ苡幸粋�(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。
古語云“百善孝為先�！蹦钦f起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命，教育我們長大，不知付出了多少心血。我們應(yīng)當(dāng)感謝，應(yīng)當(dāng)報(bào)答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對媽媽說說‘媽媽，洗腳！’”讓我記憶猶新的，不但僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢？
大家應(yīng)該聽過這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見地上有一張紙屑，來應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自身的事，沒有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，改變了他的命運(yùn)。他并沒有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因?yàn)槟且粋�(gè)小小的舉動(dòng)�！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任“傳承文明，弘揚(yáng)文化�！�
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