進(jìn)與退作文

時(shí)間：2026-01-10 11:47:46 好文

進(jìn)與退作文15篇（熱門(mén)）

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的進(jìn)與退作文，希望對(duì)大家有所幫助。

進(jìn)與退作文15篇（熱門(mén)）

進(jìn)與退作文1

　　大千世界，蕓蕓眾生，除了極少數(shù)精英人士外，我們絕大多數(shù)都是平凡人，是極普通的小人物，崗位平凡，角色平凡，生活也平凡。

　　但是，人可以平凡，但不能平庸。

　　在工作中，我們追求的應(yīng)該是在平凡的崗位上，發(fā)揮最大的潛能，做出最大的貢獻(xiàn)，雖然不一定要做出驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但也要做出不平凡的業(yè)績(jī)，成為本行業(yè)的行家里手，成為某方面的專(zhuān)家。而平庸則不然，是不思進(jìn)取，敷衍塞責(zé)，碌碌無(wú)為，麻木不仁，如行尸走肉，醉生夢(mèng)死，最終流于平淡而庸俗。平凡與平庸，只一字之差，半步之遙，稍有不慎，平凡便滑入平庸的泥潭，人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。

　　相信每個(gè)人都不想平庸一生，拿破侖說(shuō)：不想當(dāng)將軍的士兵就不是好士兵。真的每個(gè)士兵都能當(dāng)將軍么？如果都當(dāng)將軍，誰(shuí)來(lái)當(dāng)士兵，總有人來(lái)做士兵吧！不正是有了那么多普通士兵的努力，才會(huì)使戰(zhàn)斗取得勝利，才顯示出將軍的不平庸嗎？但誰(shuí)能說(shuō)那些無(wú)名的士兵是平庸的。保爾說(shuō)：當(dāng)一個(gè)人回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。他是不平庸的，但誰(shuí)能說(shuō)和一起在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的，甚至連名字都沒(méi)有留下的`無(wú)數(shù)戰(zhàn)友是平庸的嗎？

　　古往今來(lái)，不論官場(chǎng)還是職場(chǎng)，到處都充滿(mǎn)了不斷進(jìn)取，勇于進(jìn)取，比學(xué)趕幫超，說(shuō)到底，還不是人人都不想平庸，都想出人頭地，都想勝人一籌�？墒牵軌虿黄接沟臅�(huì)有多少人們呢？在這個(gè)物欲橫流的年代，能夠做到淡定低調(diào)，保持一顆平常心，保持住內(nèi)心的那份本真，認(rèn)認(rèn)真真做好自己本職工作，真正能做到“神馬都是浮云”的人，才是真正的不平庸。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界都會(huì)有他自身的價(jià)值，別低估自己，是金子總會(huì)發(fā)光的。

　　身處平凡，但應(yīng)拒絕平庸！不是平凡為人帶來(lái)平庸，而是人給平凡蒙上了平庸。要堅(jiān)信“不是職業(yè)給人帶來(lái)尊嚴(yán)，而是人給職業(yè)賦予尊嚴(yán)”。沒(méi)有不重要的工作，只有看不起自己工作的人。無(wú)論你從事什么工作，在何種行業(yè)，也不論你身居何處，只要調(diào)整好工作態(tài)度，振奮精神，使自己生機(jī)勃勃。

　　每個(gè)人每天都是全新的，擁有拒絕平庸的心態(tài)，就會(huì)告別平淡與庸俗，邁向杰出與卓越。

進(jìn)與退作文2

　　“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?”范仲淹筆下抒發(fā)的是以天下為己任憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大胸懷，然而，漫畫(huà)里讀出的卻是悲憫自身不由己的無(wú)奈喟嘆。此進(jìn)退非彼進(jìn)退，進(jìn)與退的境界天差地別，既可嘆更可悲!

　　從考100分到考98分，姑且看做是退步，100分賞之以熱吻，98分責(zé)之以掌摑，退之憂(yōu)顯而易見(jiàn)。但或許會(huì)有人說(shuō)，從55分到61分，變掌摑為熱吻，分明是對(duì)進(jìn)步的獎(jiǎng)勵(lì)與激勵(lì)，憂(yōu)從何來(lái)呢?殊不知，進(jìn)退看分?jǐn)?shù)的考核無(wú)止境，熱吻與掌摑的循環(huán)就無(wú)絕期。一個(gè)基礎(chǔ)不好的分?jǐn)?shù)不可能持續(xù)地進(jìn)步，這一次的唇印就是下一次掌摑的預(yù)演，此可謂進(jìn)亦憂(yōu)。這就是這個(gè)號(hào)稱(chēng)大時(shí)代中小時(shí)代的人們的“退亦憂(yōu)，進(jìn)亦憂(yōu)也!”

　　是什么導(dǎo)致我們走入了這樣一個(gè)“進(jìn)退皆憂(yōu)”的死胡同?那還得來(lái)理解那個(gè)施之以熱吻與掌摑那個(gè)幕后主角的良苦用心吧。漫畫(huà)中刺眼的吻印與掌印，夸張的手法再現(xiàn)了中國(guó)人的功利主義。吻印表示的是激動(dòng)與激勵(lì)，一者表示目前合乎心意的歡心，二者暗含對(duì)對(duì)方繼續(xù)保持并更加優(yōu)秀的期待。掌印表示憤怒與責(zé)罰，生活中還經(jīng)常流傳著這樣一句話：打是親，罵是愛(ài)，最?lèi)?ài)就是用腳踹。熱吻與掌摑好比胡蘿卜與大棒，目的'就是一個(gè)，讓你“憂(yōu)”著點(diǎn)，幸福時(shí)也要帶著煩惱。這樣簡(jiǎn)單以結(jié)果為目標(biāo)功利性的熱吻和掌摑，欣喜期望換來(lái)的可能是無(wú)望與無(wú)奈，粗暴指責(zé)換來(lái)的可能是無(wú)情與無(wú)措，以愛(ài)之名，行功利之實(shí)，進(jìn)退皆憂(yōu)就不足為奇了。

　　再者，一個(gè)人的進(jìn)步與退步，怎能只靠一個(gè)數(shù)字來(lái)衡量?數(shù)字的背后包含了諸多復(fù)雜因素，個(gè)中滋味只有自己能體會(huì)。如果你的努力，別人不一定放在眼里，但你的分?jǐn)?shù)，別人一定放在心里，難怪100分到98分也算是退步，一個(gè)從不不及格的55分考到勉強(qiáng)及格的61分算得上進(jìn)步，都不可否定了。漫畫(huà)家朱德庸說(shuō)：“大部分的人對(duì)于所謂成功，只有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：小時(shí)候的分?jǐn)?shù)和長(zhǎng)大了之后的錢(qián)數(shù)�！必M不悲哀?

　　試想，“三無(wú)”科學(xué)家屠呦呦，如果也給她一個(gè)個(gè)數(shù)字考核，她還有資格在中國(guó)做研究嗎?更遑論獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)了;無(wú)獨(dú)有偶，河北科技大學(xué)一個(gè)副教授，連續(xù)十年沒(méi)有發(fā)過(guò)文章，那應(yīng)該斥之為學(xué)術(shù)界的“學(xué)渣”，卻一躍成為“諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的科學(xué)家”，何解?河南大學(xué)常萍老師從不出書(shū)、不寫(xiě)論文、不申報(bào)職稱(chēng)，只醉心于課堂的她為何也能成為“傳奇”?可見(jiàn)數(shù)字不足以考量一個(gè)人的進(jìn)退，而且真正有大學(xué)問(wèn)大胸懷的人是不屑于數(shù)字一時(shí)之得失，爭(zhēng)一時(shí)之進(jìn)退。

　　如果還不調(diào)整以分?jǐn)?shù)論進(jìn)退的思維，那么我們將重復(fù)“唇印與掌印”的漫畫(huà)人生，整個(gè)社會(huì)還將會(huì)是退亦憂(yōu)，進(jìn)亦憂(yōu)。

　　嗚呼，然則何時(shí)而樂(lè)耶?

進(jìn)與退作文3

　　俗話說(shuō)＂好馬不吃回頭草＂，這是評(píng)價(jià)一匹好馬是不吃回頭草的。后來(lái)，也用在了人的身上，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一鼓作氣，勇往直前，不尋退路。如果，一匹馬將面前的草吃完了，面對(duì)前方一片荒涼，縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅(jiān)決不回頭。這樣，再好的馬也會(huì)變成饑餓而死的馬。人不也是這樣嗎？

　　相信大家在乘坐火車(chē)時(shí)都有體驗(yàn)，自己所乘的火車(chē)明明是靜止的，看到旁邊的火車(chē)啟動(dòng)卻感覺(jué)是自己所乘的火車(chē)在前進(jìn)。這是為什么？這是因?yàn)槊恳粋€(gè)人憑借眼睛去判斷事物的狀態(tài)都是依靠著另一個(gè)事物的。因此世界上沒(méi)有絕對(duì)的靜止，同樣也沒(méi)有絕對(duì)的進(jìn)與退。當(dāng)你站在大路上，你所面對(duì)的就是進(jìn)路，身后的就是退路。但，當(dāng)你轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，面對(duì)著之前所謂的退路，此時(shí)不也變成你前進(jìn)的道路了嗎？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固執(zhí)的認(rèn)為面前的`路永遠(yuǎn)通向成功而不懂得變通。無(wú)論是進(jìn)路還是退路，只要是通往心中的圣地即可。

　　記得小時(shí)候聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話：有一對(duì)父子脾氣都很倔，十分固執(zhí)。有一次，家中來(lái)了客人，父親囑托兒子上集市買(mǎi)肉。可是過(guò)了許久也沒(méi)有見(jiàn)兒子回來(lái)，父親先送走了客人，然后上街去尋找兒子。原來(lái)，在回來(lái)的路上有一個(gè)門(mén)，正巧在兒子要過(guò)這個(gè)門(mén)時(shí)，對(duì)面來(lái)了一個(gè)人，兒子不肯讓步，堅(jiān)守在那，那個(gè)人也是。就這樣，兩人足足對(duì)視了一下午。父親來(lái)了，二話沒(méi)說(shuō)，＂兒子，你先回去，我在這里跟他對(duì)�。�

　　聽(tīng)完這個(gè)故事，我不禁捧腹大笑。故事中，這對(duì)父子的固執(zhí)引人發(fā)笑，又何嘗不引人深思？生活中像這樣的人也非常多，只不過(guò)沒(méi)有這么明顯。他們嘴上說(shuō)著要堅(jiān)持到底一路向前，不允許自己走退路，卻不知道他身后的路也能通向成功。如果那個(gè)兒子只稍稍向后退一步，他就會(huì)很快通過(guò)那扇門(mén)，也就不會(huì)耽誤了將肉送回家了。

　　人生之路總是有許多的十字路口，我們的眼中不能只看見(jiàn)面前的路而不顧后面。即使走錯(cuò)了，后退，再走一次，或許這樣反而能更快的到達(dá)終點(diǎn)。若只是固執(zhí)，反會(huì)令我們離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。退一步海闊天空，有時(shí)，退亦是進(jìn)！

進(jìn)與退作文4

　　去年暑假，我和媽媽去到了新疆。新疆確實(shí)很美，美麗的姑娘，美麗的花兒，美麗的絲巾……但是，新疆并不是任何東西都美的，例如沙漠。

　　庫(kù)爾勒真是一個(gè)美麗的綠城，。這是我們來(lái)到庫(kù)爾勒的第一印象。庫(kù)爾勒確實(shí)算是一個(gè)綠城。茂密的綠樹(shù)整齊地站在街道的兩邊，給炎熱的天氣，增添了不少的清涼。來(lái)到這么一個(gè)美麗的城市，誰(shuí)會(huì)想到有一大片沙漠正虎視眈眈地臥在她腳邊呢？可事實(shí)正是如此。

　　那天，我們驅(qū)車(chē)來(lái)到了塔克拉瑪干沙漠的邊緣。

　　風(fēng)，卷著撲天蓋地的黃沙。沙漠上的沙丘此起彼伏。向前微微邁上一步，腳就會(huì)隱隱往下陷，細(xì)膩的黃沙緩緩從腳邊流過(guò)。

　　一個(gè)百歲老人正躺在一個(gè)躺椅上。他已經(jīng)很老了。滿(mǎn)頭的銀發(fā)，滿(mǎn)臉的白須。我看了他一眼，心想，這就是導(dǎo)游說(shuō)的，羅布泊剩下的最后一個(gè)人了吧。

　　羅布泊曾經(jīng)是個(gè)非常繁榮的民族。他們傍水而居。每天，早.中.晚餐都是魚(yú)，可人們一直生活得很好。但是，沙漠卻正在一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著他們的`家園。村莊每隔幾年都要往里退一點(diǎn)，因?yàn)樗麄兊乃疀](méi)了。沒(méi)有了水，要只吃魚(yú)的羅布泊人怎么活下去呢？一點(diǎn)，再一點(diǎn)，他們不停地在往里遷移著。于是，悲劇發(fā)生了。人們的水，永遠(yuǎn)地消失掉了。只剩下一個(gè)個(gè)小小的，滿(mǎn)是鹽堿的水塘。

　　羅布泊滅亡了。人們走的走，散的散，最后，就只剩下一個(gè)人！世界上從此，再也見(jiàn)不到羅布泊這個(gè)村莊了。

　　是什么導(dǎo)致這場(chǎng)災(zāi)難的呢？就是因?yàn)槿藗兒鷣y破壞環(huán)境的緣

　　故。沒(méi)有了樹(shù)木的保護(hù)，沙漠就肆無(wú)忌憚地開(kāi)始瘋狂的破壞。淹沒(méi)土地，淹沒(méi)房屋，淹沒(méi)所有它能淹沒(méi)的地方。

　　庫(kù)爾勒之所以能種那么多樹(shù)，是因?yàn)橛幸粭l小小的孔雀河從城市中央流過(guò)�？墒�，雖然有一條小河流過(guò)，要種那么多樹(shù)還是很困難的。

　　“你們知道庫(kù)爾勒人是怎么給樹(shù)澆水的嗎？”導(dǎo)游問(wèn)我們。有說(shuō)用水管?chē)姷�，有說(shuō)用水桶潑的，可是都不對(duì)。

　　“是用滴灌！”一個(gè)叔叔大聲說(shuō)道。

　　“完全正確！”導(dǎo)游笑著豎起大拇指。

　　大家都沉默了。

　　這所謂的滴灌，指的就是把水管戳幾個(gè)洞，讓水慢慢地滲到土地里。只有這樣，才能把最少的水，用到最多的地方去�？上攵�，要想在這里種樹(shù)，是多么的困難。

　　這次新疆之行，給我留下了非常深刻的印象。我時(shí)常在想，塔克拉瑪干沙漠離庫(kù)爾勒那么近，萬(wàn)一有一天，它把庫(kù)爾勒這么美麗的城市也給吞噬掉怎么辦呢？

　　我由衷地希望，我們能夠盡自己所能，努力去保護(hù)環(huán)境。不要任意砍伐樹(shù)木。不要讓庫(kù)爾勒也消失掉！

進(jìn)與退作文5

　　進(jìn)與退，往往是人生常猶豫的事情，無(wú)人知曉究竟自己的選擇該是進(jìn)或退、該是取或舍。

　　當(dāng)我遭遇這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，我會(huì)思考怎麼做才不會(huì)後悔，我到底會(huì)喜歡哪一種。雖道今天不做，明天會(huì)後悔；然而有些事就算今天做了，明天還是會(huì)後悔。所以，三思而後行是決定前必做的事情。要知道，進(jìn)退與否往往在一念之間，要說(shuō)服自己別被一時(shí)的`想法沖昏了頭。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)你和家人吵架時(shí)，不一定每次都要據(jù)理力爭(zhēng)、用刻薄言語(yǔ)戳對(duì)方的痛處，有時(shí)退一步是海闊天空的風(fēng)景。就算吵得昏天暗地，但只要你肯退一步而不是進(jìn)一步的話，你將發(fā)現(xiàn)柳暗之後即是花明。

　　我常以下棋來(lái)形容人生，因?yàn)槲艺J(rèn)為，棋，就是老祖宗為了讓我們修身養(yǎng)性，練習(xí)待人處事態(tài)度的一個(gè)好東西。透過(guò)下棋，你可以得知許多事情；你可以從他的卒看出他對(duì)待別人的態(tài)度、從車(chē)看出他的情緒起伏、從馬看出他隨機(jī)應(yīng)變的能力，自將看到他的人生歷練……。從此你也可以得知這個(gè)人他為人處事的態(tài)度，進(jìn)而決定該不該深交這個(gè)朋友。

　　有時(shí)，進(jìn)與退常常一開(kāi)始看似相同，但最後卻是南轅北轍的結(jié)果。假設(shè)紙上有一個(gè)點(diǎn)，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道它是重疊的還是相反的。進(jìn)與退兩者，無(wú)絕對(duì)之對(duì)或絕對(duì)之錯(cuò)，只要你認(rèn)為它是對(duì)的，那麼它即是正確的。

　　只要做決定前三思而後行，想必你一定不會(huì)後悔的。

進(jìn)與退作文6

　　“天下柔弱莫過(guò)于水，然攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫能勝之�！}記

　　本以為“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”便是豪氣；本以為“拼得十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力轉(zhuǎn)回”便是正道；本以為做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰的一粒銅豌豆”應(yīng)是人生追求。但“江海所以為百谷王者，以其善下也”卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，你伴著這美景，“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想謀取一官半職，你卻“不為五斗米而折腰于鄉(xiāng)里小人”，不能承受心靈的折磨而不得不放棄了這些。種豆南山，采菊東籬，或許有些逍遙自在，但也伴隨著淡淡的悵惘與無(wú)奈。命巾車(chē)，棹孤舟；尋窈窕之壑，經(jīng)崎嶇之丘……或許有些悠然，但終難擺脫不自由的枷鎖。你是否應(yīng)該學(xué)學(xué)老莊，變換一種處世態(tài)度。

　　“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰。”一代才子，意氣風(fēng)發(fā)，欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。然而“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍�！�，慘遭宮刑的你本想自絕，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也”這些事跡又浮現(xiàn)在你的'腦海里，父親的遺愿扣打著你的心扉。于是，你將個(gè)人價(jià)值置身于歷史的長(zhǎng)河中來(lái)衡量，擺脫了平�！八拦�(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗(yàn)人精神和意志的荊棘之路�！叭斯逃幸凰�，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。太史公之言，自履是也。

　　一代詩(shī)仙李白，才高八斗，學(xué)富五車(chē)�？v然可以使貴妃研墨，力士脫靴，但“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松；蘭幽香風(fēng)定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多變的官場(chǎng)。所以，停杯投箸，拔劍四顧的你仍然避免不了“賜金放還”的命運(yùn)。

　　“水滴石穿，繩鋸木斷”……這些至理名言深啟人心。無(wú)論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，只有處理好進(jìn)與退的關(guān)系，學(xué)會(huì)隱忍、變通，才能使我們?cè)谏拈L(zhǎng)河中立于不敗之地。

進(jìn)與退作文7

　　古代一位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，世上有兩種生物，一是刺猬，二是狐貍。刺猬遇見(jiàn)危險(xiǎn)時(shí)，要不是用自己的利器向前刺，要不就向后退，而狐貍卻不一樣，它可以隨機(jī)應(yīng)變。其實(shí)，這也就向我們?nèi)祟?lèi)一樣，一些人死腦經(jīng)，不知變通，難成大事，而還有一些人便知變通，更容易獲得成功。

　　只是進(jìn)，這是行不通的，人生之路不平坦。有著像大山高大的阻攔，懸崖陡峭的危險(xiǎn)，面對(duì)著這些阻礙，我們應(yīng)如何做呢？攀上高山，世上不知有多少天才爬到一半而掉落身亡的'。跳下懸崖，只有一個(gè)結(jié)果，那就是粉身碎骨，永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)成功的岸邊。面對(duì)這些困難的時(shí)候，我們不能盲目的前進(jìn)，只能先后退，尋找其他路徑，通向成功的遠(yuǎn)方。

　　當(dāng)然，只退不進(jìn)這是不可能的。想要成功，只有向前行，一昧的向后退，也就正如自己原地踏步，別人一直在進(jìn)步。這在別人看來(lái)，自己也就正如一個(gè)懦夫，不敢向前尋找成功的道路。在實(shí)際生活中，退進(jìn)在咱們主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)這一方面，學(xué)習(xí)當(dāng)然要前進(jìn)，但也不能為進(jìn)步一昧的進(jìn)，人類(lèi)不是機(jī)器，學(xué)習(xí)后應(yīng)適當(dāng)?shù)男菹ⅲ@樣才會(huì)取得事半功倍的效果，這也正如進(jìn)與退當(dāng)中的進(jìn)退結(jié)合。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，與同學(xué)家長(zhǎng)等其它人發(fā)起了爭(zhēng)執(zhí)，有了矛盾，這時(shí)應(yīng)怎么辦？和他們大吵一頓？不，我們應(yīng)在這時(shí)選擇退步，但，這退步不是讓別人得寸進(jìn)尺，而是再向前進(jìn)一步，從而解決矛盾。自己有不對(duì)的向?qū)Ψ降狼福瑒e人有不對(duì)，應(yīng)盡量諒解，這也是進(jìn)退結(jié)合。

　　韓愈是我國(guó)古代文學(xué)家，教育家和政治家。他教育注重為師之道，政治高舉儒家思想，擁護(hù)中央集權(quán)，這些成就，足以讓他名垂青史，但他因勸諫憲宗皇帝不要迷戀佛教，激怒了憲宗皇帝被判死刑，又因裴度等人的講情，免死被貶潮州，這看出了韓愈的“退”。韓愈貶到潮州之后，一般被貶官員不會(huì)太積極參政，但韓愈卻不一樣，剛上任就為百姓做了四件好事，這看出了韓愈的“進(jìn)”。我們應(yīng)也把韓愈當(dāng)成自己的榜樣，學(xué)習(xí)他進(jìn)中有退，退中有進(jìn)，將進(jìn)與退結(jié)合于一體。

進(jìn)與退作文8

　　漫畫(huà)中一個(gè)孩子考卷拿了100分，被獎(jiǎng)勵(lì)了一個(gè)親吻，后來(lái)拿了98分，則被罰了一個(gè)巴掌；另一個(gè)孩子考卷拿了55分，被罰了一個(gè)巴掌，后來(lái)拿了61分，被獎(jiǎng)勵(lì)了一個(gè)親吻。這一獎(jiǎng)一罰之間，看似是一進(jìn)一退，可是這個(gè)親吻這個(gè)巴掌的背后還有什么呢？

　　“陟罰臧否，不宜異同�！薄冻鰩煴怼分芯陀袑�(duì)獎(jiǎng)罰公平而分明的描述，由此可見(jiàn)，賞罰古而有之，這分?jǐn)?shù)高低以及其變化帶來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰正是其延續(xù)的一個(gè)小縮影。

　　不可否認(rèn)，獎(jiǎng)罰的的確確有著其存在的巨大意義。蘇格拉底有言：“每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，關(guān)鍵是如何讓它發(fā)光�！倍�(jiǎng)勵(lì)屬于賞識(shí)教育的.具體形式，它具有讓這個(gè)太陽(yáng)發(fā)光的能力。你看，《放牛班的春天》里的淘氣鬼不是在挖掘賞識(shí)鼓勵(lì)中找到自我了嗎？另一方面，“落后就要挨打�！边@是歷史上的慘痛教訓(xùn)，而這巴掌打得越痛，反思就越深刻，崛起就越有力。也正是因?yàn)槟且话驼疲?5分的孩子痛定思痛，奮發(fā)圖強(qiáng)，從而在下一次考試中取得了61分的成績(jī)。進(jìn)步無(wú)論大小，都是可喜可賀的。

　　然而，賞罰嚴(yán)明固然是好，但是賞罰也必須建立在對(duì)事物本身的客觀科學(xué)的認(rèn)識(shí)之上。100分被獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)然合乎人情，98分被罰也許是出于“嚴(yán)師出高徒”的心態(tài)吧，又難逃苛責(zé)的罪名。表面上看來(lái)是退步，畢竟還是處于一個(gè)優(yōu)秀的水平線上，有所提醒可以，一個(gè)巴掌下去，罔顧他人感受，反倒會(huì)事與愿違�！昂掼F不成鋼”，55分被罰一巴掌似乎無(wú)可厚非，而一巴掌之后有了進(jìn)步，馬上便得到了對(duì)前面一巴掌的補(bǔ)償以及對(duì)以往努力的肯定�？墒�，我們?cè)偕钊胨伎家幌�，這些巴掌和這些親吻真的能夠讓被教育者擁有積極良好心態(tài)，讓退步夭折，讓進(jìn)步可持續(xù)嗎？無(wú)論是親吻還是巴掌，都是看不到分?jǐn)?shù)背后的實(shí)質(zhì)和根本原因的。這就是它們不合情理之處。

　　與其說(shuō)，看不到與能力水平有很大關(guān)系，還不如說(shuō)，看不到的根本在于觀念問(wèn)題。

　　其實(shí)啊，這種簡(jiǎn)單粗暴的進(jìn)獎(jiǎng)退罰折射出來(lái)的是一種唯結(jié)果至上的觀念以及急功近利的心態(tài)。一進(jìn)步就賞，一退步就打，不問(wèn)過(guò)程不問(wèn)原因只看結(jié)果，省了不少心思，卻暴露了分?jǐn)?shù)至上、業(yè)績(jī)至上、功績(jī)至上的短視眼。若不是奢望著“一口吃個(gè)胖子”，祈求著立竿見(jiàn)影，哪里會(huì)那么心急火燎地一巴掌一個(gè)吻呢？行為完全只是基于分?jǐn)?shù)，急功近利的丑陋也了窺見(jiàn)一斑了。

　　這種現(xiàn)象，在學(xué)校教育以及家庭教育中都頗為常見(jiàn)，在工作中以及社會(huì)發(fā)展中也并不罕見(jiàn)。獎(jiǎng)罰要講究，要合情又合理，并不意味獎(jiǎng)罰要縮手縮腳，畏首畏尾，而是要深入了解具體情況再來(lái)選擇�；蛟S，我們可以借鑒《精彩極了和糟糕透了》中做法，有鼓勵(lì)有獎(jiǎng)賞，有提醒有監(jiān)督，各取其優(yōu)，或許能達(dá)到意想不到的效果。

　　一進(jìn)則獎(jiǎng)，一退則罰，為了省心偷懶而不問(wèn)原由，即使能帶來(lái)暫時(shí)的進(jìn)步，也為將來(lái)埋下了禍根，實(shí)在是不合情理，而這種簡(jiǎn)單粗暴的方式折射出來(lái)的意識(shí)問(wèn)題，更不容忽視。

進(jìn)與退作文9

　　人生中有無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)刻需要我們作出選擇：是前進(jìn)還是后退?有時(shí)候，前進(jìn)會(huì)使我們豁然開(kāi)朗;有時(shí)候，后退會(huì)使我們海闊天空……

　　進(jìn)與退是一種策略，它因物而異。生活在亞馬遜河流域的土著人就深知這一點(diǎn)。當(dāng)碰到巨蟒的時(shí)候，他們會(huì)采用靜止不動(dòng)的方法，等待著巨蟒把自己一點(diǎn)一點(diǎn)地吞下去。當(dāng)吞及大腿時(shí)，他們會(huì)毫不猶豫地用隨身攜帶的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁機(jī)逃出蟒口。而當(dāng)他們遇到響尾蛇的時(shí)候，就會(huì)馬上掉頭狂奔。這樣，往往使他們躲過(guò)劫難。在這一進(jìn)一退中蘊(yùn)含了豐富的應(yīng)對(duì)策略。假如遇到巨蟒就逃跑的話，就會(huì)被它緊緊地纏住，而且越纏越緊，直到你窒息死亡為止。而對(duì)付響尾蛇這樣的毒蛇，逃跑就是最好的辦法。否則，一旦沾上它的毒液，就會(huì)立即死亡。靜若處子，動(dòng)若脫兔。不同的情況，不同的境遇，就應(yīng)該有進(jìn)與退兩種不同的策略。

　　進(jìn)與退是一種策略，它因人而異，因志而異。出世與入世，自古以來(lái)就是截然相反的兩條道路�！坝H戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿”，當(dāng)靖節(jié)先生吟出這首詩(shī)的時(shí)候，可能正坐在自家的.小院里，品著菊花釀成的美酒，嘗著野味做成的佳肴，暢談暢談農(nóng)事，醞釀醞釀詩(shī)情，就有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的千古名句。他不愿與世俗同流合污，更不愿為五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中開(kāi)，無(wú)比清澈，“日出而作，日落而息”，過(guò)著一種恬靜淡定的閑云野鶴般的生活。這是棄官歸隱，急流勇退。也有人選擇了進(jìn)，劉皇叔之所以沒(méi)有被臥龍“某山野敝人，疏懶成性……”幾句話輕易打發(fā)掉，而是三顧茅廬，終于請(qǐng)出諸葛亮為其“奔走效勞”，也是因?yàn)榭酌鲀?nèi)心是無(wú)比希望自己有機(jī)會(huì)出世去成就一番大事業(yè)的。于是他成了劉備的軍師、蜀國(guó)的武侯、劉禪的相父……雖然終其一生還是“出師未捷身先死”，但他應(yīng)該是滿(mǎn)足的，他沒(méi)有太多的遺憾，因?yàn)樗x擇了一條他自己認(rèn)為是最合適的道路，畢竟他展了平生、盡了努力。從這個(gè)角度看，他應(yīng)該是個(gè)勝利者——至少在心理上。

　　進(jìn)與退，似乎僅僅是兩個(gè)字之間的選擇，其實(shí)不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就會(huì)鑄成大錯(cuò)，貽害終生。進(jìn)與退是一種策略，它是因人因物因情因景而變化的，所以在我們需要抉擇的時(shí)候，請(qǐng)仔細(xì)分析，反復(fù)斟酌，選好每一步：進(jìn)或者退，使自己的人生更加亮麗。

進(jìn)與退作文10

　　人類(lèi)在不斷地通過(guò)前人的經(jīng)驗(yàn)在改進(jìn)，在進(jìn)步。而先前的各種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)總是通過(guò)各類(lèi)書(shū)籍而延續(xù)了下來(lái)，所以進(jìn)步總是脫離不了與讀書(shū)的干系。

　　——題記

　　一、進(jìn)歷史的車(chē)輪，飛快而過(guò)。從猿人到現(xiàn)代文明的現(xiàn)代人，一眨眼間，一晃而過(guò)。

　　我們通過(guò)古人留下來(lái)的“四書(shū)五經(jīng)”學(xué)會(huì)了孝敬父母、老師；也懂得了眾多生活閱歷，使華夏兒女在“孝、敬”等方面卓然于世。通過(guò)古人的《三十六計(jì)》學(xué)會(huì)了種種戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀古代名著、世界名著，了解了曾經(jīng)的人生百態(tài)。積累了大量的經(jīng)驗(yàn)。在人類(lèi)的不斷努力中，我們一直進(jìn)步到了今天。

　　今天也就是所謂的一種現(xiàn)代化，出門(mén)以車(chē)代步，上樓以電梯代步，曾幾何時(shí)就連閱讀書(shū)籍也變成了簡(jiǎn)單的網(wǎng)上閱讀。這個(gè)社會(huì)逐漸趨向速成化，有眾多的人認(rèn)為網(wǎng)上閱讀更方便了。不用翻頁(yè)，不用抱著沉甸甸的一大摞書(shū)本翻來(lái)翻去地找……1993年網(wǎng)上閱讀率為3.7%，20xx年到了18.3%，然而到了20xx年上升為27.8%，這個(gè)數(shù)據(jù)在日益漸長(zhǎng)。我們可以從這個(gè)并不復(fù)雜的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家的進(jìn)步，人類(lèi)的進(jìn)步。然而在進(jìn)步的同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)了不小的隱患……

　　二、退課本上曾講過(guò)，歷史的車(chē)輪不停轉(zhuǎn)動(dòng)，永遠(yuǎn)地向著前方駛?cè)ァ?/p>

　　而通過(guò)圖書(shū)閱讀率的下降這個(gè)數(shù)據(jù)又在證明，我們有些事是在往“后”退著的'，讓我們來(lái)看看下面這組數(shù)據(jù)：1999年圖書(shū)閱讀率為60.4%，而到了20xx年閱讀率首次低于50%。當(dāng)了解眾多原因影響閱讀率后，我們發(fā)現(xiàn)因素不一。有人說(shuō)沒(méi)時(shí)間，有人說(shuō)沒(méi)地方借……

　　社會(huì)前進(jìn)的時(shí)候，人們只發(fā)現(xiàn)，只看見(jiàn)了進(jìn)步的、新穎的那些東西，而忽視了某些本質(zhì)問(wèn)題，這就是我們的所退之處。

　　三、合讓我們?cè)谇斑M(jìn)的同時(shí)，千萬(wàn)不要忘記那些傳統(tǒng)的，但帶動(dòng)我們前進(jìn)的，對(duì)我們有益的東西，比如閱讀書(shū)本。只有這樣，新舊結(jié)合，相互彌補(bǔ)，才能加快社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步。同時(shí)對(duì)人類(lèi)文明不斷加以補(bǔ)充。

　　創(chuàng)新和繼承結(jié)合，才能更好更快地發(fā)展，這就是明智的選擇。

進(jìn)與退作文11

　　人們都提倡要進(jìn)步，社會(huì)要進(jìn)步，人類(lèi)要進(jìn)步，科學(xué)要進(jìn)步，一切的一切都要進(jìn)步�？墒侨藗冇袥](méi)有想到在進(jìn)步的同時(shí)，也要有所退步的。在人們的科學(xué)發(fā)達(dá)了，大自然卻一直在哭泣。人們?yōu)榱税l(fā)達(dá)，為了稱(chēng)霸世界，無(wú)休止地利用大自然�？茖W(xué)在進(jìn)步是為了人們生活水平的提高，是為了讓人們過(guò)上一個(gè)幸福安康的日子。但是人們有沒(méi)有想過(guò)，在利用大自然，也是在損壞大自然。人們失去了大自然這座大山的'支柱，生活會(huì)過(guò)得好嗎？周?chē)氖澜缍际菈m土漫天飛，再也看不到一點(diǎn)綠色的植物，看不到那美麗的溪流，看不到下雨時(shí)的那種意境，看不到鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景色了……到那時(shí)人們或許會(huì)無(wú)比的后悔，可是一切都晚了。如果再不退步，這個(gè)世界就要完了。

　　植樹(shù)，這是一個(gè)非常完美的行動(dòng)、也是一個(gè)非常原始的行動(dòng)。為什么我們不為了進(jìn)步而改掉這個(gè)行動(dòng)呢？就是因?yàn)樗鼘?duì)人類(lèi)非常有利。

　　當(dāng)你和朋友或同學(xué)吵架了，周?chē)幕鹚幬斗浅�。這時(shí)老師、同學(xué)可能都會(huì)勸你：“退一步，海闊天空”或“吃虧無(wú)礙，退讓何妨”。

　　“進(jìn)”也好，“退”也好，如果對(duì)世界有利的都好！

進(jìn)與退作文12

　　每年的曲阜祭孔日，聲勢(shì)浩大，祭者如云，不乏有炎黃子孫甚至于世界友人來(lái)到孔子家鄉(xiāng)山東小城曲阜表達(dá)對(duì)圣人的崇敬之情，只是不知，兩千多年前的孔子見(jiàn)到兩年多年后的自己如此風(fēng)光會(huì)作何感嘆。

　　兩千年前的孔子是沒(méi)有這么風(fēng)光的。

　　在孔子被迫離開(kāi)魯國(guó)時(shí)，他應(yīng)是痛心疾首的，自己的設(shè)想被一塊玉玦輕輕擊碎，所有夢(mèng)想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云，他只得離開(kāi)，被迫無(wú)奈，雖然知道在路上等待的是困厄是危險(xiǎn)，他也只得赤腳踏過(guò)荊赫，為的是讓心中的夢(mèng)有個(gè)安身之所在大沽炮臺(tái)，一陣又一陣如狂風(fēng)襲卷般的進(jìn)攻，一柄柄業(yè)已卷刃的大刀，和那一張張沉著的年輕的面孔，敗局已定無(wú)法挽回“大丈夫?yàn)閲?guó)捐軀死而無(wú)憾，我等愿以死謝國(guó)”。有這樣一句話描寫(xiě)了將士們的赤誠(chéng)“血積刀柄，猶大呼東賊！”

　　在彈盡糧絕的致遠(yuǎn)號(hào)上，管帶鄧世昌下達(dá)了最后一個(gè)命令，“升足馬力向日軍旗艦撞去�！逼鋵�(shí)他知道這場(chǎng)海戰(zhàn)已無(wú)法挽回，他也知道清王朝已是日薄西山，氣數(shù)將盡，但他還是選擇殉國(guó)，先不問(wèn)這樣做是否值得，他的勇氣，他的忠肝義膽足以被后人銘記。

　　想到這些赤誠(chéng)可鑒的古人，我不免想到了在汶川地震中舍身一跳的傘兵，其實(shí)他們中的絕大多數(shù)人沒(méi)能回來(lái)，他們永眠于崇山峻嶺中，但是正如一位年輕戰(zhàn)士寫(xiě)給未婚妻的信中說(shuō)到“如果我沒(méi)能回來(lái)，請(qǐng)不要哭泣，你的愛(ài)人永存于共和國(guó)的靈魂里，如果可以，請(qǐng)來(lái)我長(zhǎng)眠的山腳下，輕輕告訴我，我讓你們驕傲�！�

　　他們這些可敬可愛(ài)的人，這些知不可而為之的人，這些知難而進(jìn)的人是最能代表中華民族精神的人！

　　在此，深切緬懷那些知不可而為之的人們，你的生命鑄造了今天這個(gè)耀眼的中國(guó)！愿你們安息!

進(jìn)與退作文13

　　進(jìn)與退是一對(duì)很平常的反義詞，在生活中卻能看出一個(gè)人的風(fēng)度和品格。

　　明朗的早晨，我們一家三口開(kāi)始了今年第一次短途旅行。冬日少見(jiàn)的陽(yáng)光普照著大地，使人覺(jué)得溫暖而又心情舒暢。聽(tīng)著安靜的音樂(lè)，懷著無(wú)比期待的心情，老爸開(kāi)著車(chē)出發(fā)了。突然，一陣雜亂的“叭叭叭”聲把我從舒適的“仙境”中拉了回來(lái)。不看不知道，一看嚇一跳，小路上擠滿(mǎn)了大大小小的車(chē)子，有的`是想進(jìn)來(lái)，有的是想出去，還有的是想拐彎，總之可以用車(chē)水馬龍來(lái)形容了。保安叔叔穿行在大大小小的空隙中，面帶歉意地對(duì)車(chē)主們說(shuō)明情況，讓他們往旁邊退一點(diǎn)，可大多得到的答案都是“憑什么讓我退？讓他們退好了！”于是保安叔叔只好苦笑著向下一輛車(chē)子快步走去。

　　大約過(guò)了十分鐘左右，我實(shí)在沒(méi)有耐心了，氣憤地叫起來(lái)：“干嘛都不讓一下！有這么難嗎？”。這時(shí)，從小花園旁的一輛迷你車(chē)中探出了一個(gè)腦袋，這位叔叔睜一只眼閉一只眼，用手好像在比劃著什么，一會(huì)兒后又將腦袋縮回了車(chē)子，發(fā)動(dòng)汽車(chē)，慢慢地往小花園里開(kāi)了一點(diǎn)，小路上比剛才空了不少，要進(jìn)來(lái)的車(chē)立刻見(jiàn)縫插針，開(kāi)了進(jìn)來(lái)，要轉(zhuǎn)彎的車(chē)也爭(zhēng)著開(kāi)進(jìn)了小道，然后我們這些要出去的車(chē)也可以出去了。等我們這些“自私”的車(chē)子都開(kāi)出去以后，那輛迷你車(chē)才緩緩地開(kāi)出了小區(qū)。剛才眉頭緊皺的保安叔叔也舒展開(kāi)了眉頭，露出了潔白的牙齒。

　　進(jìn)與退的抉擇似乎微不足道，卻不僅可以使自己和他人都達(dá)到目標(biāo)，，還可以體現(xiàn)自己的闊達(dá)和顧全大局的品質(zhì)，何樂(lè)而不為呢？退一步，海闊天空，讓我們?cè)谌松房谔庍m時(shí)的退一步吧！

進(jìn)與退作文14

　　“退”即“后退”，“進(jìn)”即“前進(jìn)”。那么在“退”中如何“進(jìn)”呢？

　　曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的博士到某公司應(yīng)聘，竟處處碰釘，沒(méi)有找到單位，于是他收起了所有的文憑，以最低的'身份去求職，被一家公司聘為輸入員。漸漸老板發(fā)現(xiàn)他能發(fā)現(xiàn)程序中的錯(cuò)誤。

　　于是他亮出了本科證書(shū)，老板提升他為主管。后來(lái)老板發(fā)現(xiàn)他比一般人優(yōu)秀得多，并能設(shè)計(jì)程序，于是他又亮出了碩士的證書(shū)。再后來(lái)老板認(rèn)為他的才能不止這些，于是他亮出了博士證書(shū)，最后他成為公司的副經(jīng)理。這個(gè)故事告訴我們要以退為進(jìn)，在“退”中求“進(jìn)”，這樣才能一步步地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

　　退，并不代表萎靡不振，懦弱無(wú)能，而是代表著實(shí)事求是，穩(wěn)中求勝，腳踏實(shí)地。兩個(gè)人比賽跳遠(yuǎn)，一個(gè)人立定就跳，而另一個(gè)人退后幾步再跳，前面的人以為自己領(lǐng)先于后面的人就穩(wěn)操勝券，殊不知其實(shí)必輸無(wú)疑。這樣的例子不勝枚舉，拉弓射箭，拉于先，射于后；以劍刺物，退于先，刺于后。只有退，才能攢足后勁，充滿(mǎn)信心去戰(zhàn)勝新的挑戰(zhàn)。

　　然而現(xiàn)在許多人并不了解這一點(diǎn)，他們不會(huì)以退為進(jìn)，平日散漫放松，卻好高務(wù)遠(yuǎn)，這樣，大事做不了，小事不肯做，注定一事無(wú)成。我們中學(xué)生更要學(xué)會(huì)以退為進(jìn)，以最低的姿態(tài)進(jìn)入生活，挑戰(zhàn)自我，腳踏實(shí)地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，做好生活中的每一件小事，將來(lái)才能成就大事。

　　想要進(jìn)入一扇門(mén)，就要使自己的頭比門(mén)低；想要登上一座高峰，就要彎下要準(zhǔn)備攀登，讓我們?cè)凇恕敝袑W(xué)會(huì)“進(jìn)”，以最低的姿態(tài)面對(duì)人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)多姿多彩。

進(jìn)與退作文15

　　生活的準(zhǔn)則是什么？

　　我試圖從古代賢人的智慧中找到答案。

　　窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　或許兼濟(jì)天下的夢(mèng)想離我太過(guò)遙遠(yuǎn)。我是一個(gè)普通的中學(xué)生，并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人生旅程中的起起浮浮，但是在生活中依然有許多挫折與憂(yōu)愁。

　　比如說(shuō)，對(duì)于學(xué)生而言最為重要的成績(jī)，我一直飽受其苦。我發(fā)現(xiàn)自己天生就沒(méi)有潛質(zhì)將學(xué)生這份前途無(wú)量的職業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。我的學(xué)習(xí)成績(jī)猶如一張k線圖，跌宕起伏。在初二最終的期末考試中我有幸考了個(gè)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)，洋洋自得了一個(gè)暑假。可惜初三的摸底，月考將我打回原型。我開(kāi)始反思自己的行為。當(dāng)初的.興奮是否太單純可笑，為什么總是看不清前方還有一次次月考匍匐在后。太得意就容易忘形，而虛假的前景更是海中蜃樓。我重新開(kāi)始新的一輪拼搏，希望能夠看到結(jié)果。

　　沿著記憶的潮水逆流而上，我可以找到更多的理由說(shuō)出我的感受，退是一種智慧，是一個(gè)伏筆，它讓我們有了前進(jìn)的理由與動(dòng)力。

　　潮起潮落，人生的境遇莫過(guò)如此。這樣的言語(yǔ)似乎不應(yīng)從我這樣的中學(xué)學(xué)生口中說(shuō)出。但這真的是我的感悟。七歲我去過(guò)大連，去看海。海，真的很美，碧藍(lán)的海水模糊了遠(yuǎn)方的天際交界線。海潮澎湃，這幅絢爛的畫(huà)卷帶給當(dāng)時(shí)的我純藝術(shù)的享受。十三歲，那年的暑假，我又去了一次大連。這次的觀海，我有了更深的感悟。大海，夫萬(wàn)世不變者，亙古至今，見(jiàn)證了多少興衰枯榮。海水的每次漲潮都抹平了沙灘上的所有印跡，但是依然會(huì)有天真的稚子塑造新的沙雕。潮起潮落，一輪又一輪的交替更迭。

　　我想，是什么使大海有了如此的胸襟，見(jiàn)證這世間種種？

　　夫?yàn)椴粻?zhēng)，天下莫敢與之爭(zhēng)。

　　我再次著眼于獨(dú)善其身這四個(gè)字。這是否真的意味著要兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書(shū)？

　　不是，應(yīng)該有一種胸懷天下的抱負(fù)。泰山不讓土壤，故能成其大。

　　正是這樣的胸懷，使大海的選擇進(jìn)退有度，瀟灑自若�；蛟S我應(yīng)該放棄些什么，忘掉些什么，這樣才好。

　　佛曰舍得。先舍才有得。同樣，上帝在你的左手放了一個(gè)蘋(píng)果，他一定在你的右手拿去了一個(gè)蘋(píng)果。

　　每一個(gè)人對(duì)人生的思考不一樣，生活方式不一樣，只能根據(jù)自己的情況選擇進(jìn)退。進(jìn)，需要勇氣，退，亦需坦然。

　　在我們的生活中有太多的選擇，我們應(yīng)該靜下心來(lái)，仔細(xì)地思考一下，究竟什么才是我所欲。這樣的生活或許更有意義。

　　世間萬(wàn)物，都有它所依據(jù)的原則。而人的一生中的許許多多的事，無(wú)論大小，也都有一個(gè)共同的準(zhǔn)則，那便是生活的準(zhǔn)則。如果能將大海的準(zhǔn)則運(yùn)用到生活中，那我就有了可以把握進(jìn)與退的尺度。

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